Pri spomienke na Stonewall musíme počúvať tých, ktorí tam boli

Noc 27. júna 1969 znamená historický zlom pre súčasné LGBTQ+ práva v Spojených štátoch. Bežná policajná razia na Stonewall Inn v New Yorku vyvolala násilnú, niekoľkodňovú rebéliu po tom, čo sa patróni baru bránili diskriminačným podmienkam, ktoré dlho znášali. Hovorí sa, že tieto nepokoje začali, keď patrón hodil prvú tehlu na policajta v reakcii na nespravodlivú raziu. Zatiaľ čo komunita LGBTQ+ oslavuje aktivistku Marshu P. Johnson tým, že jej pripisuje zásluhy za hádzanie uvedenej tehly, porota nie je presvedčená o historickej presnosti tohto tvrdenia. A pripísaním hnutia a nepokojov jedinej osobe mytologizujeme Johnsonov osobný odkaz v prospech stráviteľného príbehu a aktívne vymazávame prácu nespočetných LGBTQ+ ľudí, ktorí nasadzujú svoje životy za naše kolektívne oslobodenie.

Séria udalostí, ku ktorým došlo počas povstania Stonewall, je ťažké s istotou určiť, pretože veľa z histórie LGBTQ+ nie je dobre zdokumentovaných. Naše kolektívne chápanie nepokojov pochádza z veľkej časti z ústnej histórie, ktorá predstavuje protichodné a protichodné správy o tom, čo sa presne stalo. Okrem pripisovania zásluh Marshe P. Johnsonovej za hodenie tehly, ktorou to všetko začalo, historické účty často citovať Sylvia Rivera ako osoba, ktorá začala nepokoje Stonewall. Je však dôležité, aby sme počúvali slová predvojov Stonewallových aktivistov a ako ich kontextualizujú sami v rámci histórie.

Johnson aj Rivera popreli, že by boli prví, ktorí počas povstania bojovali proti polícii. V rozhovore zo 70. rokov 20. storočia kde Johnsonová spomína na udalosti historickej noci, v čase, keď prišla do baru, potvrdzuje, že „nepokoje už začali“. podobne, Rivera predniesol prejav v roku 2001 , na objasnenie, mnohí historici mi pripisovali uznanie za hodenie prvého Molotovovho koktailu, ale vždy to rád opravím. Druhý som hodil, prvý som nehodil! Tieto osobné účty sú ďalej komplikované Slečna major Griffin-Gracy , kto to povedal v prvú noc nepokojov nevidela ani Johnsona, ani Riveru .

Aj keď je šľachetné uznať dedičstvo odporu Johnsona a Riveru v rozsiahlejšej histórii LGBTQ+, ktorá často zanedbáva farebné trans-ženy, tieto snahy sú v konečnom dôsledku zavádzajúce. Je nebezpečné mytologizovať našich transcestov bez skúmania toho, čo považujeme za historický fakt.

Očití svedkovia tvrdia, že udalosti predchádzajúce Stonewallským nepokojom sa začali ako a policajná razia v bare , častý a rutinný výskyt v gay baroch v tom čase. Niekoľko patrónov bolo spútaných a vyvedených von políciou. Medzi nimi bola aj lesbička, ktorá sa bránila zatknutiu a opakovane sa pokúšala utiecť, kým ju udrel obuškom do hlavy. Potom udrela policajta a kričala na okoloidúcich: Prečo niečo neurobíte?“ Tento prvý úder sa považuje za podnecujúci moment, ktorý motivoval ostatných, aby bojovali proti polícii. Identita tejto ženy zostáva nejasná, ale historické záznamy naznačujú, že áno Búrka DeLarverie , Black biracial butch lesbička a drag kráľ. V roku 2008, keď DeLarverie bol požiadaný prečo sa neprihlásila a nepripísala si zásluhy za svoje činy, odpovedala: Pretože to nikdy nebola nikoho vec.

Hoci historické dôkazy poukazujú na to, že DeLarverie priniesol prvý úder povstania, toto sa prehliadalo kvôli falošnému presvedčeniu, že za to môžu Johnson alebo Rivera. V knihe Charlesa Kaisera z roku 1995 The Gay Metropolis: Významná história života homosexuálov v Amerike Kaiser tvrdí, že DeLarverie si zaslúži uznanie za mobilizáciu patrónov Stonewall Inn, aby sa bránili. V odpoveď na nekrológ DeLarverie v New York Times si spomína na rozhovor, ktorý s ňou viedol. Poprela, že by bola katalyzátorom, ale jej vlastné slová sa zhodovali s opismi ostatných rozhodujúcich momentov: „Policajt ma udrel a ja som mu vrátila úder. Policajti dostali, čo dali.‘ Ale môžeme definitívne priznať jedinečnú zásluhu DeLarverie, keď aj ona poprel, že by bol katalyzátorom rebélie?

DeLarverieho vlastné popretie vyvolania povstania by nás malo vyzvať, aby sme prehodnotili posadnutosť našej komunity pripisovaním začiatku nepokojov jedinej osobe. Toto zameranie na prvý kokteil úder/tehla/molotov má za cieľ vyvrátiť revizionistické histórie, ktoré podkopávajú prácu transrodových žien a farebných lesieb (ani jedna z nich sa navzájom nevylučuje) v rámci komunity LGBTQ+. Ale v našich snahách čeliť revizionizmu pozdvihnutím práce a vplyvu LGBTQ+ žien inej farby pleti, vytvárame a normalizujeme falošné histórie, ktoré nedokážu presne rozpoznať ich dedičstvo a dedičstvo nespočetných ďalších, ktorí ohrozili svoje životy, aby odolali polícii.

DeLarverieho, Johnsona, Riveru a Griffin-Gracyho by sme mali oceniť nielen za ich zapojenie do povstania Stonewall, ale aj za ich celoživotnú prácu v oblasti organizovania a aktivizmu. Odkazy týchto žien nezačali ani nekončili Stonewallom. Dokonca aj na dôchodku, Griffin-Gracy pokračuje v boji o a chrániť transrodovú komunitu. Autor: mytologizujúci takých historických aktivistov vykresľujeme ako nadľudské postavy, ktoré v žiadnom prípade nemohli byť alebo boli chybnými alebo komplikovanými ľuďmi. Čo je však dôležitejšie, nedokážeme si uvedomiť, že Stonewall a hnutie, ktoré vyvolalo, bolo v podstate kolektívnym povstaním – také, ktoré nemožno pripísať jedinej osobe alebo malej skupine ľudí. Tým sa vymaže úsilie mnohých ďalších ľudí, ktorí bojovali za vec queer oslobodenia.

Sporná povaha histórie znamená, že sa možno nikdy nedozvieme, čo sa presne stalo v Stonewall Inn v noci 27. júna 1969. Kto začal Stonewallské nepokoje? Povstanie nebolo náhodnou udalosťou, ale vyvrcholením frustrácie celej komunity z diskriminačnej polície a ekonomického vykorisťovania. Keď sa snažíme zapamätať si históriu v pohodlných, príliš zovšeobecnených príbehoch – ako napríklad „oslavujeme hrdosť“. pretože Marsha P. Johnson hodila tehlu na políciu, aby bojovala za naše práva“ – aktívne vymazávame prácu mnohých LGBTQ+ ľudí, ktorí riskovali svoje životy pre našu kolektívnu budúcnosť, a ďalej sa dištancujeme od historickej presnosti a odkazov queer aktivistov, ktorí prišli pred nami.

Poznámka redaktora: Titulok tohto článku bol aktualizovaný z pôvodného, ​​Nezáleží na tom, kto hodil prvú tehlu na Stonewall, aby presnejšie odrážal jeho argument: že príbehy o nepokojoch v Stonewalle často ignorujú slová prítomných za. mytologických a nepresných predstáv o tom, čo sa stalo 27. júna 1969.

Uznávame a ospravedlňujeme sa za chybný charakter predchádzajúceho titulku a dúfame, že nový titulok a rámovanie tohto príbehu podporí hlbšie pochopenie spôsobov, akými sa Stonewall Riots a statočných jednotlivcov, ktorí prispeli k tomuto zlomu v histórii LGBTQ+, vrátane queer a trans ľudia farby, ktorí si vydláždili cestu, sú časom interpretovaní a nesprávne interpretovaní. Samozrejme záleží na tom, kto bol prítomný v Stonewalle a čo sa stalo pri nepokojoch. Nemáme v úmysle vymazať príspevky tých, ktorí boli, vrátane Sylvie Rivera, Marsha P. Johnson, Stormé DeLarverie a nespočetných ďalších. Chceme si uctiť a posilniť ich dedičstvo a chceme pri tom počúvať ich slová, aby sme zaistili, že kus queer histórie tak integrálnej, ako je Stonewall, sa bude pamätať verne a starostlivo. V budúcnosti máme v úmysle vyvinúť úsilie na presnejšiu propagáciu a komunikáciu zámeru našich článkov.