Syrus Marcus Ware a adrienne maree hnedá: Potešenie „post-binárnej“ komunity

Umelci a organizátori diskutujú o tvorivej neposlušnosti a revolučnom potenciáli mémov.
  Syrus Marcus Ware adrienne maree hnedá The Pleasures of “PostBinary” Community Javier Fuentes

Vitajte v Trans Futures Week, projekte, ktorý spája popredných mysliteľov našej komunity v historických diskusiách o budúcnosti transgender rozprávania, moci, zdravotnej starostlivosti a ďalších. Nájdite celú sériu tu ako každý deň prichádzajú nové konverzácie.




In rozhovor povedala mesiac pred jej odchodom Octavia E. Butler: „Myslím si, že budúcnosť ľudstva bude ako minulosť – budeme robiť to, čo sme vždy robili.“

Minimálne od roku 2020 sa Butlerove strašidelne prorocké varovania stali synonymom jej práce , často interpretované cez dystopickú šošovku. Porovnateľne menej pozornosti sa venuje autorovmu presvedčeniu o krehkom, no pretrvávajúcom ľudskom projekte komunity – politike jej budovania, zložitosti jej štruktúry a životne udržujúcim schopnostiam jej správcovstva.



Pre spisovateľa a teoretika adrienne maree hnedá , priesečník budúcnosti a komunity, ktorý sa nachádza v Butlerových knihách, obsahuje základné zložky ich práce, vrátane ich spoločenskej svojpomocne z roku 2017 Núdzová stratégia . V nedávnom rozhovore Zoom s umelcom a organizátorom Syrus Marcus Ware for Trans Futures Week hnedá odzrkadľovala Butlerovu víziu budúcnosti nezmazateľne spojenej s predkoloniálnou minulosťou ľudstva a špecifikovala, že toto (opätovné) spojenie by mohlo zasiať semená našej spásy.



„Budú to siete malých komunít, siete, v ktorých ľudia fungujú v takom rozsahu, ktorý im umožňuje mať správny vzťah medzi sebou a so zemou,“ povedala.

'Neviem presne, ako to bude vyzerať,' dodal Ware. 'Ale viem, že [tieto budúce komunity] budú zakorenené v starostlivosti, zrušení, alternatívnych reakciách na konflikty, krízy a škody, čo sú veci, ktoré si myslím, že naozaj musíme vyriešiť.'

Ware a hnedá zdieľajú oveľa viac než len hlbokú úctu k Butlerovi. Obaja sú revolucionári, ktorí vedia, ako urobiť vstup do ich boja neodolateľným. Nižšie pár diskutuje o všetkom od hodnoty neposlušnosti v našom organizovaní, cez dôležitosť vyhýbania sa riešeniam „falošného orgazmu“ až po revolučný potenciál mémov.



Obsah ohňostroja

Tento obsah je možné prezerať aj na stránke it vzniká od.

Žijeme v spoločnosti presiaknutej systémovým rasizmom, kde je rodová dvojka vpísaná do mnohých aspektov nášho každodenného života. Výsledkom je, že pre tých z nás, ktorých identita leží mimo hlavného prúdu bielych cishetero, je životu neodmysliteľná neposlušnosť. Ako existuje neposlušnosť v práci, ktorú robíte?

Sir Marcus Ware : Zaujíma ma vyfarbovanie mimo čiar, predstavovanie si možností, ktoré možno ešte neexistujú. Myslím si, že ak niečo neexistuje, musíte ísť von a vytvoriť to. Ako černoch, ako trans osoba, ako blázon, ako zdravotne postihnutá osoba, často musím niečo začať. To je presne to, čo robíme.

Pracujem na knihe s názvom Neodolateľné revolúcie , ktorá čerpá z myšlienky Toni Cade Bambara, že našou úlohou ako ľudí, ktorí žijú na okraji, je robiť neodolateľné revolúcie. beriem to vážne. Chcem vedieť, aké neposlušné revolúcie môžeme začať z okraja, ktoré ovplyvnia centrum a možno premenia celý systém. Čo myslíš, adrienne?



adrienne maree hnedá: No, Syrus, cítim, že tvoja a moja neposlušnosť už chvíľu tancujú, takže je krásne byť v tomto rozhovore. Niečo, čo vedie moju prácu, je premýšľanie o obmedzeniach kladených na našu predstavivosť, pokiaľ ide o to, ako sa veci robia. Vždy sa sám seba pýtam: „Funguje to, čo robíme? A ak nie, čo mohol ?“

Veľakrát sa cítim ako posledný, kto vie, že porušujem pravidlo. Ľudia budú ako: „Ach, dievča, už si tam vonku. Už sa ukazuješ. Už si dávate povolenie. Už teraz si odvážny vo svojom tučnom, čiernom, čudnom, postihnutom tele. Keď ste za hranicou, môže byť ťažké presne povedať, kde sa nachádzate alebo ako vyzeráte. Toto je miesto, kde na nebinárnosti – na postbinárnosti toho všetkého – skutočne záleží, pretože pre mňa, pretože to nie je len otázka vnútri alebo mimo línie; je to neustály pocit ťahania sa späť k norme a vytláčania sa za ňu, smerom k životu.

Niekedy to, čo vyzerá ako neposlušnosť, je len položenie otázky: Posúva nás to k spravodlivosti alebo k pohodliu? Posúva nás niečo k uznaniu alebo zdrojom? Nemôžeme kupovať falošné riešenia. Aktivizmus potešenia, ktorý sa mi otvoril, je [nazývať to] „falošný orgazmus“. To je falošný orgazmus politiky, to je falošný orgazmus cesty vpred, ktorý nás v skutočnosti nikdy neuspokojí. Stále na to myslím. Nie som neposlušný kvôli hádke, som neposlušný, pretože v skutočnosti chcem skutočné uspokojenie autentickej spravodlivosti, autentického oslobodenia, autentického spojenia, autentického vzťahu.



SMW: Milujem to. A vieme, že to, čo chceme v budúcom svete, je neuveriteľný sex.

S: Teda, samozrejme.

SMW: Ak neposlušná kôra stromu rozbíja betón, potom chcem byť vždy kôrou stromu. A chcem byť viničom, ktorý nejakým spôsobom nájde spôsob, ako preraziť tehly a maltu a nakoniec rozložiť niektoré štruktúry, ktoré ľudia vytvorili, aby sa mohli vrátiť do divokejšej prírody. Takže ak je neposlušnosť divokosť, tak ju chcem.

S: som na strane života. Vždy sa tak cítim. A práve teraz ľudia nie sú celkom na strane života, v kolektívnom meradle. Takže mám pocit, že veľa neposlušnosti tiež [porušuje] všetky pravidlá, ktoré sme vytvorili a ktoré nás stavajú do rozporu s naším domovom, s planétou, ktorá nám chce pomôcť prežiť. Musíme sa vzdať kultu smrti a všetkých pravidiel, ktoré sú potrebné na udržanie kultu smrti. A myslím si, že byť umelcom je skvelý spôsob, ako to dosiahnuť.

Naozaj ma zaujíma rubrika „post-binárna“ ako cesta do budúcnosti. S ohľadom na túto šošovku som zvedavý, ako sa naše chápanie alebo skúsenosť „komunity“ môže zmeniť v procese dosahovania tejto budúcnosti?

SMW: Neviem presne, ako to bude vyzerať, ale viem, že budú zakorenené v starostlivosti, zrušení, alternatívnych reakciách na konflikty, krízy a ubližovanie, čo sú veci, ktoré podľa mňa skutočne musíme vyriešiť. A potom si myslím, že budú existovať budúcnosti, keď budú trans ľudia žiť dostatočne dlho na to, aby sa stali staršími – niečo, čo momentálne nie je zaručené. Combahee River Collective v 70-tych rokoch hovorila: „Ak by sme urobili svet bezpečnejším pre černošky, nevyhnutne by sme urobili svet pre každého. A to znamená hmyz a rastliny a stromy a letce a plavcov. A myslím si, že ak by sme urobili svet bezpečnejším v budúcej komunite pre čierne trans ženy so zdravotným postihnutím, nevyhnutne by sme zachránili Zem. Doslova by sme zachraňovali Zem. Takže neviem, či to znamená, že budeme bývať v byte alebo dome, či budeme bývať na poli alebo v meste, ale viem, že to bude mať tieto hodnoty, ak podarí sa to. Som tak zvedavý, adrienne, o čom snívaš?

S: Nie som len post-binárny; Som postnacionalista a postkapitalista. Musíme prevziať kontrolu nad týmito národnými štátmi, ktorých sme všetci súčasťou a ktoré na nás nikdy nemysleli, keď boli vytvorené. Keď si predstavím [tieto postbinárne komunity], bude to naozaj malé v porovnaní s tým, čo vidíme teraz. Budú to siete malých komunít, siete, kde ľudia fungujú v takom rozsahu, ktorý im umožňuje byť v správnom vzťahu medzi sebou a so zemou. Bude to sieť ľudí, ktorí hovoria: „Som ochotný starať sa o túto zem. Som ochotný ho spoznať, pochopiť jeho rytmy, vidieť jeho potreby a ako sa stretáva s našimi.'

Tiež naozaj dúfam, že súčasťou akejkoľvek budúcej komunity, ktorú vytvárame, je ochrana našich detí. Že deťom nie je sexuálne ubližované, že deti nie sú zneužívané, že deti nie sú trestané za to, že sú samy sebou, že deťom sa nehovorí, že sa mýlia skôr, než si uvedomia, kým sú. Dúfam, že „C“ v komunite znamená deti a že sú stredobodom toho, čo znamená mať komunitu. Pre mňa je to problém, ktorý sa snažím vyriešiť celou touto myšlienkou: Ako vytvoríme budúcnosť, v ktorej bude každý nový život, ktorý príde, posvätný. Myslím si, že mnohé z cyklov ubližovania v týchto utláčateľských systémoch sú dospelí, ktorí vyrastajú bez toho, aby sa cítili posvätní, a budujú okolo toho systémy, keď si hovoria: „No, potom budem dominovať. Svoju bezpečnosť si vytváram iným spôsobom.'

Je zaujímavé počuť, ako si predstavuješ tieto komunity, adrienne, pretože z nejakého dôvodu si predstavujem svet, ktorý je tiež po internete, čo je smiešne, pretože vy aj Syrus ste samozrejme veľmi online.

S: Kvôli spôsobu, akým došlo ku kolonizácii, si myslím, že existuje falošná dvojhviezda, ktorá je ako: 'Ach, technológia je tu a život v súlade s prírodou je tam.' A ja si hovorím: 'Ale všetky spôsoby, ktorými komunikujeme, sú technológie.' A myslím si, že existuje veľa spôsobov, ako to urobiť. V určitom okamihu to môže byť telepatia internetu. Som po tom. Môže to byť internet s astrálnou projekciou. . Môžu existovať siete mycélia, ktoré prenášajú aj iné druhy správ. Páči sa mi myšlienka, že stromy majú internet a my tiež. To ma vzrušuje. To je pre mňa vzrušujúce. Hovorím si: 'Všetko sa snaží prísť na to, ako komunikovať.'

Vytáča ma, že piesne, ktoré spievajú veľryby, sa stávajú virálnymi a cestujú po celom svete. Nie sme jediní, ktorí sú oboznámení s touto praxou, keď sa snažíme obstáť v globálnej telefónnej hre. A tak, keď si predstavím túto budúcnosť, myslím si, že jedným zo spôsobov, ako budeme môcť byť v týchto menších pozemných orientáciách, je, že stále budeme mať časť tejto technológie, ktorá nám umožní byť v týchto väčších komunikačných sieťach. Zatiaľ neviem, ako to bude fungovať, ale myslím si, že na to prídeme. Možno nám mimozemšťania pomôžu s nejakými drogovými organickými satelitmi.

Keď už hovoríme o internete, Syrus, obe sme kráľovné mémov. Vidím ťa robiť kolotoče alebo vlákna. Chcem počuť, ako to nazývaš. Chcem počuť celý váš proces, pretože sa pre mňa stal umeleckou formou [prostredníctvom ktorej] sa dotýkam nejakého kolektívneho vnímania toho, kde som a kde sme. A rád to robím v komunite s vami. Si smiešny. Chcel som sa vás teda spýtať: Ako si predstavujete, že slúžite – ak vidíte, že slúžite – radikálnemu účelu prostredníctvom vašich mémov?

SMW: Pre mňa to bolo veľmi podobné umeleckému cvičeniu, ale aj meditatívnemu osobnému cvičeniu, ako hovoríte, napojenia sa na to, čo zažívame. Zverejňovanie zábavných vecí alebo vytváranie vtipných vecí, ktoré nám pomáhajú len tak hovoriť o tom, kde sa nachádzame, sa zdá byť také dôležité a také užitočné. Ale zároveň je to pre mňa aj táto osobná vec, pretože si môžem sadnúť a tráviť čas ich skladaním.

A ja som kurátor, ako kurátor s veľkým C, a nie je to nepodobné [kurátorom výstav], pretože stále robíte výskum, stále skladáte zbierku, stále dávate veci do určitého poradia. Rozhodol som sa vždy prelínať mémy, ktoré som dal, s politickým obsahom. Takže budú príbehy o tom, čo sa deje Brittney Griner , o tom, čo sa deje s SARS COVID-19, o tom, čo sa deje s abolicionistickými hnutiami. Takže je to „príďte za zábavou a zostaňte za politickou výchovou“.

S: A ty vložíš seba...

SMW: Áno.

S: Povedz mi o tom.

SMW: Som veľmi vďačná, že môžem byť priateľom a učiť sa od Raven Wings, ktorá je černošská trans žena, umelkyňa, organizátorka a naozaj, naozaj skvelá tanečnica. A mala túto prax fotografovania seba samého. Spočiatku jej Instagram tvoril iba autoportréty. Hovorila o procese zviditeľňovania sa, o hľadaní vlastnej krásy, o tom, ako sa odrážať vo svete, ktorý nevystavuje naše telá. A tak ma to dojalo a prinútilo ma to v roku 2016 alebo 2017 zdvihnúť telefón a začať sa takmer každý deň dokumentovať ako tento spôsob prezentácie vo svete.

Žijem vo veľkom rušnom meste, ale nie všetci trans ľudia. Takže vaša selfie môže byť jedinou ďalšou trans osobou, ktorú ste v ten deň videli. A tak do vlákna vkladám malé chvíľky trans mágie, aby ste sa mohli vydať na kúsok cesty. A niekedy pridám malé videá o sebe vo svete, také maličkosti, aby som sa tiež podelil o túto skúsenosť byť všetkým, čím som.

Tak som na teba zvedavá, adrienne, pretože aj ty dávaš dokopy tieto krásne kompilácie, náladové tabule, často ich nazývaš. Čo je za vaším procesom?

S: Pred rokmi som začal mať pocit, že trendom na internete je, že každý prichádza do tohto priestoru sťažovať sa alebo povedať ľuďom veci, o ktorých už vie. Stávalo sa z toho akési háklivé, nevrlé, staré miesto. A ja som si povedal: „Prečo? Je toho veľa, čomu sa treba čudovať. Je toho veľa, čo je vtipné. Je toho tak veľa, čo je skvelé.' Tak som si na sebe začal všímať, že ma to ťahá oveľa viac k memom. Nie som pripravený vzdať sa komentárov. Hovorím si: 'Toto môže byť priestor radosti a smiechu spojenie a nežnosť.“ A v skutočnosti toto vidím, keď sa pozerám na internet, pretože som kurátoroval aj tento priestor. Naozaj veľa z toho, čo do mňa prichádza, chcem vedieť o radikálnych veciach, ktoré idú dobre. vedieť o riešeniach Chcem vedieť o úžase a úžase v prírode Chcem vedieť o láske Čomu venuješ pozornosť rastie Chcem pestovať pocit spolupatričnosti a pocit radosti.

Ďakujem vám obom za taký nápaditý a radostný rozhovor. Mám ešte jednu otázku: Kedy budeme vedieť, kedy sme slobodní?

SMW: V prvom rade to bude kolektívne „my“. Takže keď vieme, že sme slobodní, bude to doslova my a nie ja individuálne byť voľný. to je dôležité. Táto individualistická vec je súčasťou problému. my bude vedieť, že sme slobodní, keď sa môžeme ráno zobudiť a mať všetko, čo potrebujeme, aby sme prežili a prosperovali cez deň. A keď sa môžeme ráno zobudiť a byť podporovaní, aby sme žili naplno, všetci v každej časti dňa, ktorú máme. Nebudete musieť skrývať časti seba alebo odrezávať časti seba; budete môcť prísť posilnení svojou komunitou vo všetkom, čím ste, prežiť celý deň tak, aby ste boli opatrní a neubližovali ostatným. A v noci pôjdete spať a budete mať tiché, pohodlné a bezpečné miesto na odpočinok, postarajte sa o seba a budete v pokoji. Budeme vedieť, že sme slobodní, keď k tomu budeme mať všetci prístup.

Takže keď sa zobudíte, nebudete musieť skrývať časť seba, odrezať časť seba alebo čokoľvek odstraňovať. Budete môcť prísť posilnení svojou komunitou vo všetkom, čím ste, prežiť celý deň opatrne, neubližovať ostatným vo svojich najúžasnejších snoch a potom ísť v noci spať a mať tiché, pohodlné a bezpečné miesto, kde si môžete oddýchnuť, postarať sa o seba a byť v pokoji. Myslím, že budeme vedieť, že sme slobodní, pretože všetci k tomu budeme mať prístup.

S: Milujem to. spolupodpisujem.

SMW: Adrienne, ako budeme vedieť, že sme slobodní?

S: V mojom vnútri je taký malý hlas, ktorý je ako: „No, sloboda nie je cieľ. Sloboda nie je cieľ. Sloboda nie je cieľ.' Práve teraz mám momenty slobody so sebou samým a ostatnými, kde si uvedomujem, ako napríklad: 'Ach, som jedným z najslobodnejších ľudí, ktorí kedy žili.' To je už teraz pravda, a to preto, že neustále prekračujem tieto systémy, ktoré sa ma snažia zadržať. A potom, keď som práve teraz vo vzťahu s tebou, cítim sa veľmi slobodne byť sám sebou. Cítim teplú, pulzujúcu energiu, ktorá prúdi od teba ku mne. Cítim v tebe tvoju slobodu. cítiš to?

SMW: Mmhmm.

S: Takto sa cíti byť slobodný. Deje sa to práve teraz. Myslím, že to, čo musíme urobiť, je rozšíriť tento pocit. Poďme to pestovať. Pokúsme sa aj naďalej vnášať tento pocit do vzťahov, najmä s ľuďmi, ktorých chceme zmeniť. Prídem za členom rodiny a poviem mu: 'Vidím, čo by som na tebe chcel opraviť, zmeniť a prerobiť.' A ja sa pýtam: 'Ako by to vyzeralo, keby som to v sebe oslobodil?' Obraz seba, ktorý pre túto osobu uchovávam – môžem ho oslobodiť? Môžem byť prítomný s osobou, ktorá je skutočne predo mnou, a so slobodou, ktorú už teraz má?

Práve sme dnes dostali správu, že Dr. Mutulu Shakur bude oslobodený. A myslím na všetkých týchto politických väzňov, ktorí nám povedali, že „sloboda je tu“. Sloboda je tu. Harriet Tubman povedala: 'Moji ľudia sú už slobodní.' Mám pocit, že budeme vedieť, že sme slobodní, keď budeme vedieť sme slobodní, keď skutočne akceptujeme, že sme slobodní, a podľa toho konáme.

Táto konverzácia bola upravená a zhustená .