Registry: Tieto bojové topánky boli vyrobené na to, aby pošliapali cisheteropatrarchiu

Vitajte v Registri, kde autori odporúčajú veci v ich živote, ktoré ovplyvnili ich queer skúsenosti. Viac informácií nájdete tu.



Bojové topánky boli základom vojenského oblečenia už od čias Rímskej ríše, poháňané ich praktickosťou, nie módou. Ale ako niekto pridelil ženu pri narodení, bojové topánky kedysi stelesňovali svätý grál tekutého rodového prejavu, ktorý pre väčšinu mojej mladosti zostal žalostne mimo dosahu.

Napriek tomu, že som si počas detstva uvedomoval svoju príťažlivosť k ľuďom rôzneho pohlavia, myšlienka, že som queer, nepadla, kým som sa neocitla obklopená skupinou queer feministických priateľov na univerzite. Moja latencia v chápaní mojej sexuality je prirodzená; ako mnoho mileniálov, videl som v médiách alebo okolo mňa malé zastúpenie sexuálne fluidných, bi+ ľudí, ktorí vyrastali.



Strávila som kus detstva navštevovaním katolíckej školy a cítila som sa beznádejne pozadu v prejavoch ženskosti. Úžasné dievčatá sa šplhali po pásoch svojich kockovaných sukní a hľadali záludné spôsoby, ako nosiť malé množstvo make-upu, zatiaľ čo ja som bola jedna z mála, ktorá stále lipla na tmavomodrých šortkách, ktoré v čase, keď sme mali desať rokov, nosili iba chlapci. . Rýchlo som si uvedomil, že výmena šortiek za sukňu zvýši môj spoločenský status natoľko, aby som splynul, čo je nevyhnutné v prostredí, ktoré trestá nesúlad v každom zmysle.



V čase, keď som opustila katolícku školu, sa moje vnútorné pochopenie, že ženskosť znamená spoločenské prijatie, ustálilo. Aj keď som túžil vyjadriť sa v mužskejšom oblečení, dievčatá na strednej škole ma šikanovali a hrubo ma informovali, že sa k tomu nehodím a nikdy sa k tomu nehodím. Dodržiavanie tradičných očakávaní od vyjadrenia ženského pohlavia – dlhé vlasy, make-up a opätky — sa stal nástrojom na prežitie, aby ste sa dostali do promócie nažive.

Bojové topánky.

Beth Holzerová

Napriek tomu môj boj pokračoval. Prvý deň na strednej škole som mal na sebe kožené kovbojské čižmy, najbližšie som sa odvážil odvážiť sa k bojovým čižmám, pričom som sa stále držal ženskosti s trojpalcovým podpätkom. Zvnútornila som to, čo naznačovali moji rovesníci: rodová premenlivosť bola neprijateľná. Zo zadnej časti šatníka ma prenasledovali ostré biele smokingové košele, ktoré deti nosili počas koncertov. Bolelo ma to nosiť na bežný deň; Vedel som, že to znamená sociálnu ostrakizáciu. Prechádzať sa po chodbách počas dní skúšok bolo dosť ťažké: posmešky z cvičencov mi postupne uberali sebavedomie, až som sa na čas úplne vzdal svojich snov o rodovej slobode.



Kým som bol kedysi ako dieťa šikanovaný pre svoju malú postavu, moje bojové topánky ma zdvihli o niekoľko centimetrov vyššie a rozdrvili drsné slová detských šikanov na prach.

Až keď som na univerzite stretla potvrdzujúcu skupinu queer feministiek, uvedomila som si, že vyjadriť sa presne tak, ako som si želala, je vlastne možnosť. Feministky, do ktorých som drvil na strednej škole, šliapali po chodbách v zipsoch, prackách a bojových topánkach. Na hodine angličtiny sa hádali za viac Virginie Woolfovej, menej za Marka Twaina. Len v 15 rokoch im to nevadilo. Tak čo som čakal? Už som nebol na strednej škole, nesnažil som sa zapadnúť medzi rovné dievčatá, ktoré neboli schopné pochopiť moju skúsenosť. Bolo načase, aby som prestal šukat aj ja.

Kúpil som si svoj prvý pár bojových topánok len niekoľko mesiacov predtým, ako som sa ukázal ako divný. Široký strieborný zips siahal až po pätu; pevné šnúrky zviazané hladkou čiernou kožou. Kým som bol kedysi ako dieťa šikanovaný pre svoju malú postavu, moje bojové topánky ma zdvihli o niekoľko centimetrov vyššie a rozdrvili drsné slová detských šikanov na prach. Zakaždým, keď som počul cvaknutie zipsu zlepujúceho svoje kovové zuby, odhalil som svoje vlastné. Časti seba, ktoré som v bezpečí odstrčil, sa vracali k sebe ako pýcha.

So svojimi bojovými topánkami som našla spôsoby, ako preskúmať svoj rodový prejav v rámci sféry toho, čo som si v tom čase myslela, že je jednoducho čudné ženstvo. Podrezal som si lokne a spojil som to s kvetinovými pančucháčmi a bojovými topánkami. Tepláky a bojové topánky. Dymové líčenie očí, bledoružové crop topy a bojové čižmy. Blízky priateľ ma láskavo nazval chodiacim hlavolamom, v opise, ktorý som si užíval.



Ale krátko po tom, čo som vyšiel ako queer, som sa zoznámil s pojmom genderqueer a vedel som, že v mojom príbehu je viac.

Šaty, sukne a mejkap, ktoré som mal mať na sebe ako niektorá zadaná žena pri narodení, mi vždy pripadali ako kostým, fáza. Moje bojové topánky mi dali silu uvoľniť moje vnútorné kurva na cis-hetero-patriarchálne očakávania rodovej identity a prejavu.

Neodmietala som tradičnú ženskosť len preto, že som bola divná. Odmietala som tradičnú ženskosť, pretože nie som cis žena. som trans. Šaty, sukne a mejkap, ktoré som mal mať na sebe ako niektorá zadaná žena pri narodení, mi vždy pripadali ako kostým, fáza. Moje bojové topánky mi dali silu uvoľniť moje vnútorné kurva na cis-hetero-patriarchálne očakávania rodovej identity a prejavu.



Keď mladí queer trans ľudia po prvýkrát zdieľajú svoju identitu, často sa stretávajú s myšlienkou, že to musí byť fáza. Pre mňa bola priam cis ženská – identita, ktorú som si omylom pripísala predtým, než som zistila, že existujú aj iné možnosti – fázou. Moja čudnosť, moja transmisia nikdy nebola fázou. Vždy to bolo mojou súčasťou, aj keď to bolo dusené.

V deň, keď som skončil univerzitu, som mal obuté bojové topánky. Keď som šliapal po uliciach, ktoré boli notoricky plné maškrtníkov, mal som obuté bojové topánky. Vždy, keď som išiel na rande so ženou, mal som obuté bojové topánky. Moje bojové čižmy a môj čoraz mužnejší rodový výraz sa stali nástrojom na vyjadrenie mojej čudnosti a štítom na ochranu pred útokmi cis-het mužov, ktorí ma už dávno prestali zaujímať.

Nakoniec, ako moje neúspešné pokusy o život ako rovná cis žena, sa topánky opotrebovali. Zips bol odhalený, už ho nechránil hladký pásik kože a na pätách mi vybiehali ohnivé červené pľuzgiere. Rovnako ako moja stará smokingová košeľa boli odsunuté do úzadia môjho šatníka. Ale na rozdiel od košele sa moje bojové topánky stali milujúcou spomienkou na obdobie v mojom živote, keď som sa prvýkrát nechal zviditeľniť vo svojej čudáckej a transverzálnosti.

V týchto dňoch viem, že je lepšie ako kupovať topánky so zipsom na päte. Naučila som sa módu. Ale už nepotrebujem bojové topánky, aby som potvrdil svoju identitu, aby som sa bránil obmedzeným spoločenským očakávaniam týkajúcim sa pohlavia a sexuálneho prejavu. Robím tak svojimi slovami.