Pre divných mužov má tlak na dokonalé telo aj rasu

Bielosť zamestnáva sexuálne predstavy queer mužov odjakživa, ako si mnohí z nás pamätáme. To isté platí pre takmer každého, kto zažil pubertu v Amerike, najmä pre tých, ktorí tak urobili pred sociálnymi médiami alebo internetom. Pri absencii smartfónov s Google alebo Tumblr sme mali roztrhané torzá na nákupných taškách Abercrombie, reklamy na vodu po holení a na domáce posilňovne, Baywatch , a akékoľvek porno, ktoré sme si možno odtrhli od časopisov alebo skorého sťahovania. Pre mnohé z nás sa muži so širokými ramenami, úzkymi bokmi, napnutými svalmi a bielou pokožkou – pobozkaní slnkom alebo bledí pod horúcimi svetlami – stali ideálom, ktorému sme nemohli uniknúť. Túžili sme po obrazoch týchto tiel ako po poklade a vychovávali nás v pravidlách príťažlivosti.

Keď som sa v puberte pozrel do zrkadla, nič z toho som nevidel. Videl som telo plné stresu a prebytku detstva prvej generácie v USA, zemiakové lupienky Lays a zmrzlinu Baskin Robbins sa pokúšali zmierniť nepokoj z nepatričnosti. Dokonca aj potom, čo som si uvedomil svoje telo a viac ako desať rokov som cvičil a držal diéty, stále vidím v zrkadle každý deň nejakú verziu toho zachmúreného dieťaťa. Už dávno som prijal svoje indické dedičstvo a hnedú pleť hlboký zdroj hrdosti skôr ako hanba, ale zvyšková belosť stále sfarbuje šošovku, cez ktorú skúmam svoju postavu. Nejaká časť mňa bude vždy chcieť vyzerať – a dostať sa medzi – Marky Mark a jeho Calvins .

Na Instagrame a Grindri, v baroch, kluboch a na dovolenkových miestach fit, bieli muži stelesňujú a propagujú ideály tela, ktoré majú dlho dominoval gay kultúra. Tlak na dosiahnutie týchto noriem je významný zdroj duševných ťažkostí medzi gaymi a bisexuálnymi mužmi, ktorí trpia neúmerne vysokým výskytom neusporiadané stravovanie , zneužívanie steroidov , a ďalšie nepriaznivé dôsledky úpravy tela. Hoci tieto zdedené telesné štandardy nemusia mať univerzálnu moc, len málo z nás bez ohľadu na rasu je voči nim úplne imúnne. A ich účinky sa ukázali ako mimoriadne akútne medzi queer mužmi inej farby pleti, ktorí často zažívajú telesné tlaky v tandeme so sexuálnym rasizmom. Možno absencia nebielych abs v línii Instagays neznamená, že všetci na obrázku sú aktívne rasisti. Ale také je prostredie, v ktorom sa homosexuálni muži pohybujú online a v reálnom svete našimi vlastnými nespočetnými spôsobmi. Výsledkom je veľmi často akútne prelínanie telesnej úzkosti so stresom z rasovej odlišnosti. Nielenže môj trup nikdy nebude vyzerať ako Marky Mark, ale nikdy nebude ani biely.

Myšlienka je, že absolútny ideál nemožno nikdy splniť, hovorí Mike Parent, Ph.D., odborný asistent na Katedre pedagogickej psychológie na Texaskej univerzite v Austine, ktorý sa špecializuje na zdravie mužov a teóriu menšinového stresu. Ak ľudia nezodpovedajú ideálu, ktorý si osvojili kvôli prirodzenej telesnej charakteristike, ako je tón pleti, potom by určite pociťovali [zvýšenú] úzkosť. Samozrejme, nejde o to, že by si rasové menšiny neuvedomovali, že nie sme a nikdy nebudeme bieli (ani tým, že nimi chceme byť), ale môžeme sa pristihnúť, že si toto uznanie znova a znova nacvičujeme proti telesným ideálom – často internalizovaným skôr, ako mal čo povedať – táto cena nie je len kondícia, ale aj belosť.

Viem, že keď ľudia hľadajú stereotypne príťažlivé, svalnaté čierne telo, nemusí to byť moje telo,

Vyrastal som na predmestí, bol to 6-pack, biely univerzitný športovec – to bola gay propaganda, hovorí Sam Coffie, 35, čierny odevný návrhár žijúci v Brooklyne. Coffie, medveď, ktorého váha a pocity v súvislosti s ním kolísali roky, kým sa dostal do bodu sebalásky a prijatia, Coffie pripúšťa, že prekonávanie zdedených štandardov môže byť neustály proces. Aj keď som otvorený človek, stále sú chvíle, keď sa nakopem a premýšľam, Prečo sa stále takto cítim? hovorí, že o záchvatoch stresu z pohľadu na telo má pocit, že je väčšinou prekonaný.

Pre niektorých môže proces likvidácie toho, čo Coffie nazýva komplex Adonis, začať odchodom z malých miest na miesta, kde sa stretávame s väčšou rasovou a telesnou rozmanitosťou – možno po prvý raz sa spojíme s rovesníkmi inej farby pleti. Jeden muž, s ktorým som hovoril a ktorý rovnako ako ja vyrastal ako jeden z mála ázijských Američanov na prevažne bielom predmestí, hovorí, že nikdy v skutočnosti nepremýšľal o rasových rozdieloch a telesnom obraze v tandeme, pričom priznal, že belosť vždy považoval za štandardný ideál. Až po presťahovaní sa do veľkého metropolitného mesta a pestovaní ázijsko-americkej skupiny priateľov pocítil isté pohodlie pri porovnávaní svojho tela s ich telom (a nie s bielymi mužmi, ktorí majú tendenciu mať väčšie postavy) a zistil, že ho priťahuje iný muž jeho rasa. To, že odmietol byť identifikovaný pre tento príbeh, hovorí o tom, aké surové a osobné sú takéto odhalenia – a ako určitá blízkosť k belosti môže byť pre jej účinky oslepujúca.

Ale asimilácia je silný inštinkt, ktorý môže byť ťažké poprieť, bez ohľadu na rasové zloženie vašej rovesníckej skupiny alebo stupeň reverzného podmieňovania, ktorý by ste mohli dosiahnuť. Aby ste mohli splynúť s morom bielych torz, na Scruff alebo okolo bazéna, tesaný rám sa môže zdať univerzálnym predpokladom, ale pre mnohých farebných mužov predstavuje osobitný druh meny. Mať fit telo je ako ten neviditeľný plášť, ktorý poskytuje vstup, hovorí Lewis Feemster, 32, černošský umelec so sídlom v Harleme. Nezáleží na tom, akej ste rasy; zapadnutie do fit party je o nenarušení obrazu. Feemster si pojem inklúzia predstavuje ako akýsi stredový bod, okolo ktorého začína na periférii každý, kto je považovaný za iného. Vonkajšie charakteristiky, ako je svalnaté telo alebo anglo rysy, môžu priviesť menšiny o krok bližšie k stredu, kde ide o to, že sa stanete atraktívnym pre väčšinu ľudí.

Samozrejme, zapadnutie do väčšinových bielych miest ďaleko presahuje fyzický vzhľad; súčasťou rovnice môže byť často aj prepínanie kódov alebo aktívne búranie predsudkov založených na rase. Tieto stereotypy môžu zahŕňať to, čo iní očakávajú, že čierne alebo hnedé mužské telá budú vyzerať (vrátane pod pásom) alebo sa tomu budú prispôsobovať, čo je kontrola, ktorú muži, s ktorými som hovoril, pociťovali častejšie od bielych ako od svojich rasových rovesníkov. Viem, že keď ľudia hľadajú stereotypne príťažlivé, svalnaté telo Blacka, nemusí to byť moje telo, hovorí Feemster, ktorý vyrastal v behu na teréne a je pomerne svetlej pleti. Nemusím sa nutne pozerať do zrkadla a porovnávať sa s tým.

Ale príležitosti na porovnávanie tela za posledné desaťročie tiež exponenciálne narástli – nosíme ich vo vreckách, donekonečna sa nimi posúvame a každú noc s nimi spíme pri posteli. Roztrhané telá, ktoré vidíme, už nielen pózujú na billboardoch alebo obálkach časopisov, ale predvádzajú svoj domnelý každodenný život na mediálnej platforme, ktorú všetci zdieľame. Na Instagrame môže nafúkané telo nielen sociálnu, ale aj skutočnú menu pre influencerov, ktorí zmenšili priepasť medzi tým, čo vnímame ako absurdne ašpiratívne, a tým, čo je len na dosah. Sociálne médiá možno demokratizovali, kto drží fotoaparát, ale dominantná estetika stále vládne – zdá sa, že to teraz môže dosiahnuť každý. Udržať si predstavu o tom, čo je pre naše telo možné, uprostred šírenia idealizovaných snímok od našich údajných digitálnych kolegov, sa stalo zložitejšou perspektívou.

Niekedy sa obrázky, ktoré sa objavia, jednoducho nedajú získať – a ja to uznávam, hovorí Garrett Narvaez, 39, odborník na ľudské zdroje jamajského a portugalského pôvodu. Ale stále to na mňa vyvíja veľký tlak, pretože mám pocit, že aj keď to nedosiahnem, stále musím tvrdo pracovať, aby som sa uistil, že [moje telo je] prijateľné. Narvaez dodáva, že začal prestať sledovať účty, ktoré si uvedomuje, že vyvoláva nezdravé tlaky.

Začala som sa sústreďovať na to, čo ma robí šťastnou, oproti veciam, pri ktorých mám pocit, že zapadám. Nemusíte mať šesťbalenie, aby ste boli zlá sviňa.

V skutočnosti máme teraz väčšiu kontrolu ako predtým, ako médiá určovali používatelia, hovorí Parent, psychológ z Austinu, poukazujúc na odvrátenú stranu aplikácií, ktoré si sami spravujeme a ktorých algoritmy reagujú na to, čo sa nám páči a sleduje. Ľudia tiež musia prevziať zodpovednosť za svoje činy a ich príspevky do prostredia, ktoré si pre seba vytvárajú. To znamená, že aplikácie ako Grindr a Scruff sú zjavné a jemné rasizmus zúri , sú oveľa viac zaplavené škodlivými správami, nad ktorými majú používatelia malú alebo žiadnu kontrolu. Parent naznačuje, že pre mužov inej farby pleti, ktorí sa angažujú v týchto digitálnych prostrediach, je dôležité vybudovať si podporný systém, medziľudský aj vo vnútri, aby čelili neustálemu bombardovaniu negativitou, ktorému bieli mezomorfní muži nemusia čeliť.

Rodič neverí, že idealizované zobrazenia tela sú vo svojej podstate zlé, ale že môžu inšpirovať ľudí k tomu, aby sledovali zdravé ciele v oblasti fitness, zatiaľ čo ostatní majú zo seba zlý pocit. (Často si myslím, že mnohí z nás cítia oboje.) Na jednej strane naozaj cvičím, pretože chcem zostať fit a zdravý, hovorí Narvaez. Ale na druhej strane viem, že som pod drobnohľadom a neustále ma odsudzujú. Pocit bezpečia v našom tele, či už v súvislosti s nejakou vonkajšou paradigmou alebo vnútorným meradlom, zvyšuje našu sebaúctu a môže nám pomôcť cítiť sa životaschopnejšie pri vytváraní sociálnych a romantických väzieb. Bez ohľadu na to, aké fitness ciele privádzajú ľudí do posilňovne, myslím si, že väčšina z nás bude súhlasiť s tým, že bezpečnosť nášho vzhľadu je aspoň časťou toho, čo hľadáme.

Hranica medzi rozumným alebo dokonca ambicióznym telesným režimom a fixáciou, ktorá je zlá pre duševné zdravie, vedie k otázke rovnováhy. Patologická stránka by hovorila: „Chcem chodiť len s niekým, kto je super fit, a musím byť fyzicky super fit, aby som mohol prilákať niekoho, kto za to stojí,“ hovorí rodič a varuje pred pokusmi o zmenu vlastného tela len preto, aby som získal iných. schválenie, alebo v službách naháňania sa za ideálom, ktorý sa nikdy nedá chytiť. To platí najmä pre každého, ktorého prirodzené vlastnosti robia tieto činnosti obzvlášť sizyfovskými, či už kvôli farbe pleti, genetike alebo fyzickému postihnutiu. V určitom okamihu bolo pre mňa zdravé premýšľať o type tela a o tom, čo je vlastne možné, hovorí Feemster. Rozvíjanie realistických pohľadov na vlastné telo môže zmeniť váš pohľad na to, ako ho porovnávate, či už s nejakou verziou vášho vlastného tela z minulosti alebo s niečím iným.

Pokúšať sa utopiť alebo odolať sociálnemu posolstvu môže byť samo osebe vyčerpávajúce, takže preorientovanie toho, ako sa správame k dominantným ideálom, sa stáva nevyhnutným pre ich orientáciu. To neznamená popierať platné pocity odcudzenia alebo prehltnúť náš hnev. O odolnosti niekedy uvažujeme ako o schopnosti odraziť sa od vecí, hovorí Parent, ale myslím si, že to veľa kladie na ľudí, ktorí sú menšinami, aby im povedali, aby znížili úroveň rozrušenia nad nespravodlivosťou alebo nespravodlivosťou. Menšiny všetkých chodcov majú dostatok praxe v sede a spracovávaní týchto pocitov; to, čo robíme ďalej, môže uvoľniť cestu do vyšších miest.

Musel som zmeniť myslenie, pretože ak sa sústredím na boj, potom ma už nepočúvam, hovorí Coffie. Začala som sa sústreďovať na to, čo ma robí šťastnou, oproti veciam, pri ktorých mám pocit, že zapadám. Nemusíte mať šesťbalenie, aby ste boli zlá sviňa.

Pre Coffieho súčasťou tohto procesu bolo vytvorenie Bear Gazer, Tumblr a Instagram stránky venované farebným mužom v komunite medveďov, ktorí objímajú svoje telá a ukazujú radosť z toho, kým sú. Keď začnete vidieť túto reprezentáciu, začnete sa lepšie sústrediť – nie prečo si myslím, že som krásna, ale prečo ja vedieť Som krásna, hovorí. Musíte prestať klásť tie isté otázky a začať potvrdzovať svoje odpovede.