Politika byť báječný
Vyzeráš úžasne! Je to niečo, čo (dúfame) počujeme často – niekedy je to tá najvyššia pochvala, akú môžete dostať, keď sa pozriete von, alebo dokonca, keď sa o to vôbec nesnažíte. Čo to však znamená byť báječný – byť vizuálne ohromujúci, esteticky kreatívny, živá predstava – v časoch, keď je ohrozená vaša viditeľnosť alebo samotná ľudskosť? Túto otázku hľadá jeden spisovateľ, ktorý madison Moore vo svojej novej knihe hľadá Fabulous: The Rise of the Beautiful Excentric , dnes vychádza z Yale University Press.
Hoci ide o akademický text, kniha, hovorí Moore, je napísaná skôr ako kiki, spôsob, ako sa podeliť o skúsenosti černochov, hnedých, trans, queer a inak marginalizovaných ľudí, ktorých dobrodružný štýl nie je len živým aktom krásy a umenia. , ale politické gesto. Keďže Moore pracoval ako stážista v časopisoch ako Interview a Women’s Wear Daily, mohol z prvej ruky vidieť, čo znamená urobiť celebritu očarujúcou – rozsiahle tímy, PR stratégie a prístup, ktoré umožňujú profesionálnu báječnosť. Hovorí však, že jeho kniha sa viac zaujíma o každodennú báječnosť – to, čo môže človek vytvoriť, keď sú jeho zdroje alebo dokonca ich hlasy obmedzené, a spôsoby, ktorými môže byť spôsob, ako odolať útlaku vo svojom každodennom živote. sociálne tlaky alebo konštrukty. Príbeh, ktorý rozprávam, je o báječnosti ako queer estetike, píše, o podstate, ktorá umožňuje marginalizovaným ľuďom a spoločenským vyvrheľom znovu získať svoju ľudskosť a kreativitu, nie nutne sa chváliť mocou alebo vplyvom.
Vrátane rozhovorov s ikonami štýlu a výkonu, ako je módna legenda Lasseindra Ninja, návrhárka kostýmov Patricia Field, performer Alok Vaid-Menon a ďalší, Moore vo svojej knihe naznačuje, že Fabulousness je vizuálna teória politiky a agentúry a kreativity v jednom. Ide o narušenie normatívnych spôsobov bytia v tele, sebaprezentácie, štandardov krásy, nasmerovania minulých alebo súčasných tráum do niečoho krásneho.
ich. hovoril s Mooreom o sile báječnosti v našej súčasnej spoločenskej klíme, sebavyjadrenia a, samozrejme, Beyoncé.
Pepper Pepper, performerka z Portlandu, kráľovná punk rocku a mozgy stojace za Critical Mascara: A Post-Realness Drag Ball.Sean M. Johnson
Prečo ste pôvodne chceli preskúmať báječnosť?
Všetko to začína mojou babičkou. Vychovávali ma silné černošky. Boli sme solídne pracujúcou triedou, ale vždy sme vyzerali dobre [ smeje sa ]. Nápady tu boli, aj keď som bol mladý, snažil som sa pochopiť, čo to znamená prijať módu a veľkoleposť a čo to môže znamenať pre ľudí, ktorí sú v robotníckej triede alebo ktorí sú iným spôsobom marginalizovaní. Existuje tiež veľa kníh o báječnosti, ak pôjdete do sekcie svojpomoci. Všetko je to ‚žiť svoj najlepší život‘ a ‚ako vás najviac trápiť‘. Všetci chceme byť tým, čo nás najviac otravuje, však? Vždy som sa však cítil očarujúce ako tieto knihy, chcel som robiť niečo bohatšie, stále zábavné a drzé, ale zakorenené v teórii a osobnom rozprávaní a rozhovoroch s inými ľuďmi.
Kniha bola spočiatku o pôvabe a bol som skutočne frustrovaný, pretože niektoré z výskumov, ktoré som robil, vždy hovorili o tých istých bielych hollywoodskych ľuďoch. V skutočnosti som nikdy nevidel veľa konverzácií o tom, čo čierni a hnedí a queer a trans ľudia robia z hľadiska glamour. Vo svojej knihe Becoming Cleopatra sa černošská feministická teoretička Francesca Royster pýtala „aká farba je pôvab?“ a ja som si hovorila, čo, áno, aká farba je pôvab? Keď som sa dostal k svojej knihe, chcel som sa porozprávať s čiernymi a hnedými, queer a trans ľuďmi a pokúsiť sa zistiť, ako ich príbehy zapadajú do glamouru alebo ich vlastného osobného vzťahu k štýlu ako politika. To všetko boli veci, o ktorých sa v súčasnej literatúre o glamour nehovorilo.
Prečo si myslíte, že báječnosť je v našej súčasnej kultúrnej a politickej klíme obzvlášť dôležitá?
Fascinujúce je, že žijeme v kultúre, kde sme videli 10 rokov RuPaul's Drag Race . Mám 35 a neviem si predstaviť, aké by to bolo byť teraz tínedžerkou alebo dokonca pred tínedžerkou a mať prístup k šou ako RuPaul's Drag Race . Myslím si, že v súčasnosti je oveľa väčšia viditeľnosť, najmä pokiaľ ide o kultúru ťahania a najmä tieto otázky báječnosti a pohlavia. Ale viditeľnosť je tiež pasca, pretože keď sú ľudia viditeľnejší, vedie to aj k väčšiemu násiliu, takže je to skutočne citlivá vec, na ktorú treba vždy myslieť s úžasnosťou.
Veľa hovorím o riziku, že budem báječný. Vychádzate z dverí s úžasným pocitom, ale potom sa musíte bezpečne vrátiť. Keď idete do sveta, dostať sa bezpečne z bodu A do bodu B nie je zárukou. Pokiaľ ide o globálne rozšírenie krajnej pravice, povedal by som, že marginalizovaní ľudia vždy žili pod nátlakom. Poviem, že ľudia, ktorí sa cítia byť znepriatelení tými z nás, ktorí sa rozhodli žiť inak, sa cítia hlasnejšie a cítia sa viac splnomocnení a schopní, najmä keď majú zástupcov vo vyšších funkciách. V deň, keď bol Trump zvolený do úradu, môj priateľ zdieľal na Facebooku video Leiomy, ktorá je módna superstar. Mala na sebe tento úžasný čierno-biely catsuit look a zahnala dom a skončila v ponore. Titulok znel: „Storming into Trump's America like...“ Myslím, že to vystihuje ducha. Čierni, hnedí a marginalizovaní ľudia budú aj naďalej politicky aktívni a budú sami sebou, aj keď budú dni, keď budeme mať pocit, že už nemôžeme. To je tá vec báječnosti – nie je to ako niečo neustále, kde ste každý deň báječní. Pochádza z miesta traumy. Niektoré dni nemôžete. Niektoré dni chcete byť v bezpečí a niektoré dni nemáte duševnú energiu ísť von do sveta. Myslím si, že toto všetko sú dôležité veci, na ktoré treba myslieť pri premýšľaní o tom, ako a prečo záleží na štýle, najmä v určitých politických momentoch.
Vo svojej knihe hovoríte o myšlienke spisovateľa Minh-Ha T. Phama o ‚Úžasnosti ako práve byť videný.‘ Kedy to bolo niečo, čo ste sami poznali?
Keď sa snažíte žiť vo svojom tele inak, je toľko spôsobov, že ste potlačení. Či už sa vám hovorí, že ste príliš femme, nemáte dosť masky, alebo ste príliš ono alebo ste príliš toto, je to skutočne škodlivé a v skutočnosti vás to núti poskladať sa dovnútra. Vďaka tomu sa chceš cítiť ako ach, dobre, teraz musím byť taký, pretože ak chcem byť žiadaný, byť bozkávaný, stretávať sa s ľuďmi, byť milovaný, musím byť taký, aký ma chcú mať . To, čo som objavil a čo sa mi na báječnosti ako nápade tak páči, je, že ľudia hovoria, jebni ťa a vieš čo? To nie som ja, už to nechcem robiť. To je opakujúca sa téma, ktorú som našiel takmer vo všetkých rozhovoroch, ktoré som robil s ľuďmi, s ktorými som hovoril pre knihu, ako aj pri premýšľaní o mojej osobnej skúsenosti. Ak ma nedokážeš zobrať zo všetkých síl, ak ma nedokážeš zobrať, aby som žil svoj najlepší život, potom si ma možno vôbec nezaslúžiš. Potom nájdite komunitu ľudí, ktorí sú s vami a zaslúžia si vás takého, aký ste.
V akých ohľadoch je báječnosť politicky silná? Aká je sila báječnosti najmä v marginalizovaných a queer komunitách?
Úžasnosť je politické gesto, pretože žiť vo svete znamená byť neustále pod dohľadom. Keď vidíme ľudí, snažíme sa čítať ich telá a hodnotiť ich vizuálne na základe indícií, ktoré nám poskytujú, a oblečenia, ktoré nosia. Môže sa stať, že ste obchodník v obleku a ja by som o vás mohol predpokladať týchto 10 vecí, pretože vyzeráte ako biznis. Ale v stávke je niečo iné, keď ste rodovo nekonformný alebo queer, marginalizovaný iným spôsobom a rozhodnete sa byť spektákl alebo byť vizuálny. Nezapadáte do škatúľ, do ktorých vás ľudia chcú zaradiť. Ste viditeľnejší, a tým pádom je možné vás napadnúť verbálne, dokonca aj fyzicky. Zamyslite sa nad tým, aké privilegované sú ľudia, že sa môžu pohybovať a pohybovať sa úplne bez problémov a úplne neobťažovaní, potom premýšľajte o ľuďoch, aké to musí byť, nechať sa odfotiť bez vášho dovolenia alebo byť vysmiati alebo byť verbálne alebo fyzicky napadnutí. Skúste si dať sendvič. A nemôžete to urobiť bez toho, aby ste boli nejakým spôsobom obťažovaní. Pre mňa sú to politické stávky báječnosti a to by som chcel, aby si ľudia pamätali alebo si to uvedomili.
Ako ste sa rozhodli, koho uviesť v rozhovoroch a obrázkoch v knihách?
Bol som si vedomý skutočnosti, že v iných knihách o glamour, najmä v odborných knihách o glamour, sa toľko zameriavajú na biele ženy a do určitej miery aj na bielych mužov. Dostal som knihu o pôvabe a táto kniha neobsahovala žiadnu zmienku o Grace Jonesovej, ani o Beyonce. Tak som si povedal: ‚Dobre, pozri...roztomilé. To je roztomilé.‘ Bol som veľmi naladený na vizuálne rozprávanie príbehu. Tu je táto osoba, ktorá vytvára vzhľad zo zvyškov, ale sú krásne, a to nie je o tom, že má šaty Christian Dior alebo má peniaze a prístup. Celebrity a ľudia v glamour odvetviach majú tím. Keď som bol na strednej škole, pracoval som v niektorých z týchto časopisov, takže som mal praktický prehľad o tom, ako funguje fotenie. Ľudia, o ktorých sa v mojej knihe zaujímam a o ktorých premýšľam, nemajú rovnaký prístup k žiadnej veľkej PR spoločnosti, kde by si mohli zadarmo pozrieť vzhľad na celý deň. Majú trochu saranového obalu a majú nejaké trblietky a majú papierovú tašku a fungujú.
Elyssa Goodmanová je spisovateľ a fotograf z New Yorku. Jej práca sa objavila vo VICE, Billboard, Vogue, Vanity Fair, T: The New York Times Style Magazine, ELLE a teraz, veľmi šťastne, aj v nich. Ak ste v New Yorku, neváhajte ju navštíviť každý mesiac Séria čítania literatúry faktu Miss Manhattan.