Met Gala je roztomilý, ale katolícka cirkev je stále neuveriteľne homofóbna

Je trápne, ako dlho mi trvalo kúpiť si ďalší pár lesklých čiernych topánok. Celkovo šestnásť rokov – to sa počíta od môjho posledného dňa v katolíckej škole v Oklahome po nedávne popoludnie nakupovania v Brooklyne. Šestnásť rokov a stále som hľadel dolu s výčitkami kupujúceho na topánky; skromná cibuľka palca na nohe, slávnostný záhyb štvrtí. Rozmýšľal som, či možno nie sú príliš strohé, či mi až príliš pripomínajú moju starú školskú uniformu.



Topánky nie sú príležitosťou na záchvat úzkosti. Ibaže v módnom priemysle a z vlastnej skúsenosti viem, že v katolíckej cirkvi. Topánky by mali byť len topánky. Ale ak sú topánky len topánky a košele sú len košele, prečo ma môj učiteľ v katolíckej škole, do ktorej som šesť rokov navštevoval, udrel pravítkom za to, že som mal na stredajšej omši tenisky? Prečo ma vytiahla za ruku na chodbu, keď som mala rozopnutú bielu polokošeľu, strčila mi košeľu do nohavíc, pričom nechtami ma škrabala po páse?

nebudem klamať. tohtoročný Téma Met Gala – celebrity a dizajnéri boli požiadaní, aby vykúzlili to najlepšie z nedele, naviazaní na výstavu Met’s Heavenly body: Fashion and Catholic Imagination – vyzerali ako invázia. Met Gala je môj čas pozrieť sa na Rihannu a predstaviť si šaty, ktoré by som si obliekol, nepripomínajúc katolícku školu, tiesnivú námornícku a bielu monochrómu mojej uniformy, dusnú vôňu kadidla a ružovej vody.



Ako gay dieťa ma katolícka škola naučila, že nie je správne byť tým, kým som. Bolo to v katolíckej škole, kde som prvýkrát videl niekoho potrestaného za to, že urobil niečo ako homosexuál. Bola som na materskej. Chlapec, ktorého budem volať Matt, pobozkal iného chlapca na ruku. Spýtal sa ma, či chcem aj bozk na ruku a ja som povedala nie. Počas prestávky ma priviedli späť do triedy. Matt plakal. Naša sestra mu povedala, aby sa ospravedlnil mne a potom chlapcovi, ktorému pobozkal ruku. Udrela Matta pravítkom.



Zdalo sa čudné vtedy a čudné aj teraz, že móda sa tak silno pretína s katolíckou cirkvou. Na základe mojich skúseností mám pocit, že móda je to pravé opak ríše Cirkvi. Módny priemysel si cení slobodu, farebnosť a individualitu, z ktorých nič nebolo možné nájsť na nedeľnej omši ani v mojej katolíckej škole v absolútnej miere. A napriek tomu, ako som starol, začali sa objavovať jemné známky jeho vplyvu - pápež Benedikt vo svojom červené marocké kožené papuče , o ktorom sa hovorí, že ho navrhla Prada; vidieť ho v a mozzetta, alebo hermelínom lemovaná pláštenka z hodvábu, obracajúca pohľad.

Benediktov zmysel pre módu nebol len zriedkavou pápežskou domýšľavosťou pre okázalú osobnosť. Bola neoddeliteľnou súčasťou toho, čím bola cirkev snaží dosiahnuť v tom čase — sprostredkovať nádheru, podčiarknuť veľkoleposť cirkevných tradícií v sekularizujúcom sa svete. Dokonca si vzalo podnety od najlepších dizajnérov tej doby, vrátane queer dizajnéra Alexandra McQueena, známeho prácou s červenou čipkou.

Dnes večer, na Met Gala, je McQueen posmrtne znovu predstavený viere – jeho strieborná tŕňová koruna je súčasťou výstavy Met, kus, ktorý vzniesol námietku z Cirkvi, ktorá sa koordinuje s Met. Zhŕňa vzťah medzi Cirkvou, queer ľuďmi a barokovou estetikou, ktorú zdieľajú. Cirkev je ochotná použiť krásu na šírenie svojho posolstva, ochotná privlastniť si vizuálny slovník queer dizajnérov na dosiahnutie tejto krásy a je príliš ochotná pri tom prenasledovať a ostrakizovať queer ľudí. Súčasný katechizmus (oficiálny súbor zásad, ktorými sa katolíci riadia) hovorí že homosexuálne akty sú vnútorne neusporiadané.



Katolícka cirkev miluje protirečenie. Učili sme sa tajomstvá dobre a skoro v škole. Otec, Syn a Duch Svätý môžu byť tri veci a jedna vec naraz. Boh môže existovať bez začiatku a konca. Pripomenutia, aby sme sa vyhýbali bohatstvu a materiálnym veciam, na nás v nedeľu chodili z extravagantného oltára zahaleného do jemných ľanových obrusov a zo zlatého svätostánku. Mohli by sme nenávidieť homosexuálov a milovať ich ako Božie deti.

Dnes sa Cirkev opäť nachádza v kritickom bode svojich dejín, je nútená zmeniť značku a zhodnotiť svoje praktické miesto vo svete, kde jej vplyv môže slabnúť. Jeho prísne normy nie sú v súlade s modernou dobou. Celoživotný sľub čistoty nepriťahuje príliš veľa kňazov . Cirkev sužovaná škandálmi sa snaží predefinovať samu seba, inak sa formulovať. Má nového pápeža radikálne ambivalentný o homosexuáloch a je ochotný porovnávať trans ľudí až po jadrové zbrane , napriek tomu skončil s prezývkou Cool Pope. Nebude oblečený ako Thierry Mugler, ale zjavne sa snaží niektoré veci rozhýbať.

Móda je nástroj transformácie. Divní ľudia to dobre vedia. Koniec koncov, sme majstri chameleóni, ktorí našli prežitie a radosť v estetike, a trendy kreatívy určujeme dlhšie, ako sme mali právo existovať na verejnosti. Ľudia k nám chodia kvôli našim odborným znalostiam v tejto sfére už celé veky a nie je to len katolícka cirkev, ktorá čerpala z našich darov bez toho, aby nás objímala.

Existujú divní katolíci. Poznám ich veľa. Na katolicizme je veľa vecí, ktoré považujem za krásne, mimo obrazotvornosti. Ale jeho historické krivdy proti LGBTQ+ ľuďom by sme nemali ignorovať počas vysoko verejnej noci, keď stojí na vrchole inovácií queer ľudí, aby sa premenovali na mladšie publikum. Niektoré aspekty Cirkvi môžu byť krásne, ako ukazuje výstava Nebeské telá, zatiaľ čo iné môžu byť utláčajúce. Mnoho protichodných vecí môže byť súčasne pravdou. Ak som sa niečo naučil v katolíckej škole, je to toto.

John Paul Brammer je spisovateľ a poradca z Oklahomy z New Yorku, ktorého práca sa objavila v The Guardian, Slate, NBC, BuzzFeed a ďalších. V súčasnosti je v procese písania svojho prvého románu.