Matthew Lopez rozpráva všetko o svojej epickej, kriticky uznávanej gay hre, dedičstve

Matthew Lopez nikdy predtým nepísal o gay postavách. Dedičstvo , dvojdielna, sedemhodinová dráma, ktorá trvá viac ako 50 rokov v živote niekoľkých generácií gayov, bola vlastne jeho prvým pokusom.

Bál som sa, že túto hru nikto nedostane, pretože bola taká jasná, čo som zažil, hovorí Lopez ich. pred nedávnym predstavením v divadle Barrymore. Stal sa opak, hovorí. Hra sa otvára na Broadwayi 17. novembra po uznávanej premiére v londýnskom West Ende, kde nazval to jeden kritik možno najdôležitejšia americká hra storočia.

Inšpirované E.M. Forsterovou Howards End , Dedičstvo vykresľuje živú štúdiu života gayov v metropolách, ktorú mnohí okamžite spoznajú. Lopez, 42, doloval svoju osobnú históriu, aby napísal každého z mužov na pódiu, ktorí sú vo veku od začiatku 20 do 60 rokov. Zahŕňajú umelcov a spisovateľov, zamestnancov kampane a elitných obchodníkov; niektorí sú nepredstaviteľne bohatí, iní nemajetní. Ich životy sa prelínajú ako priatelia a milenci, ako mentori a vyvolená rodina. V závislosti od ich zázemia a životných skúseností má každý iný vzťah k svojej sexualite – ako gay informuje, kto sú a čomu veria. Trauma krízy AIDS figuruje v centre pozornosti, najmä jej dopady na mladších mužov, ktorí vyrastali v jej tieni. Dedičstvo tiež zápasí s vášňou, zradou, závislosťou, politikou a sexom.

Lopez sa prvýkrát stretol s filmovou adaptáciou Forsterovho románu z roku 1910, keď mal 16 rokov. Lopez, ktorý vyrastal ako gay a Portoričan na Floride, bol outsiderom – zistil, že ho zdieľa s Forsterom. ktorý bol tiež gay , no pre verejnosť zostal uzavretý až krátko po jeho smrti. Chcel som vidieť, ako by to vyzeralo, keby [Forster] vedel písať Howards End tak úprimne a želal si, aby to mohol napísať za svojho života, hovorí Lopez.

Zatiaľ čo dúfa, že výsledok zarezonuje u divákov všetkých strán, Lopez sa opatrne chráni pred tvrdeniami, že hovorí o skúsenostiach iných, než sú jeho vlastné. Rozprávali sme sa s Lopezom o vývoji zastúpenia LGBTQ+, o tom, za čo si generácie gayov navzájom vďačia a o zodpovednosti, ktorú majú voči širšej queer komunite.

Click here

Matthew Murphy

O čom to bolo Howards End čo vás priviedlo k presvedčeniu, že by to mohol byť prostriedok pre tento medzigeneračný príbeh o homosexuáloch?

Forster písal veľmi konkrétne o spoločnosti, v ktorej žil, ale stále sa mi stále znova a znova odhaľuje, ako zásadne vie o ľudskej povahe, o spôsobe, akým ľudia medzi sebou emocionálne a v rámci spoločnosti interagujú. Spoločnosti sa zmenili, ale tieto túžby, túžby a konflikty nie.

Slávny výrok románu je iba pripojiť . čo to pre teba znamená?

Pre mňa to bolo premostenie minulosti a súčasnosti a ich vzájomného rozhovoru. Aké je moje dedičstvo ako gay narodený v roku 1977 po generácii predo mnou? A aká je moja zodpovednosť voči mladším gayom? Túto hru som písal konkrétne z pohľadu homosexuála, ktorý si túto otázku položil, dúfajúc, že ​​sa to dá extrapolovať v rámci queer komunity a v rámci akejkoľvek komunity.

Prečo si myslíte, že je dôležité, aby mladší gayovia – ktorí sa stretli s väčším prijatím ako predchádzajúce generácie a nepociťovali AIDS ako krízu – pochopili, o čo prišli?

Nikdy by som nikomu z mladšej generácie nepovedal, že je pre nich dôležité urobiť čokoľvek; na to musia prísť sami. Čo si myslím, že je pre mňa dôležité, je umožniť, aby medzi mnou a mladšou generáciou vznikol vzťah, ktorý mi nebolo dovolené mať s generáciou, ktorá bola predo mnou. Vyrastal som s pocitom, že som odpojený od svojho dedičstva gaya. Dedičstvo, ktorému som rozumel, keď som vyrastal v 80-tych a 90-tych rokoch, nebolo také, ktoré by ma zvlášť zaujímalo zdediť z toho, čo som pozoroval. Nebol som dosť starý na to, aby som bol priamo ovplyvnený [krízou AIDS] v mojom tele, ale bol som tým ovplyvnený v mojej psychike a vo svojich emóciách. Vyrastal som a nemal som nikoho, kto by mi to vysvetlil. Samozrejme, generácia, ktorá prišla predtým, mi to nevedela vysvetliť, nedokázala si to vysvetliť ani sama sebe.

To je moja zodpovednosť ako niekoho z mojej generácie voči ďalšej generácii; Musím im byť k dispozícii. Každý, kto chce povedať: ‚Aký bol tvoj život? Ako som sa dostal tam, kde som? Ako tvoj život ovplyvnil môj život?‘ Nikoho nemôžem prinútiť klásť tieto otázky, ale chcem na ne vedieť odpovedať.

Moja hra zlyhá, ak pozornosť, ktorá sa jej venuje, nepovedie k hladu po ďalších príbehoch. Chcem skvelú sedemhodinovú transplay. Chcem skvelú sedemhodinovú lesbickú drámu. Chcem viac.

Hra nastoľuje otázku o napätí medzi výzvami na reprezentáciu v mainstreamových médiách na jednej strane a následným roztrhaním, keď sa zdá, že aspekty homosexuálnej kultúry sú kooptované na strane druhej. Je to zaujímavé, pretože gay kultúra je často obviňovaná z kooptovania čiernych žien.

Uvádzame to tiež. Hovoríme o yaass kween stekajúcich z kultúry ťahania, ktorá potom, ak chcete byť presný, pochádza z kultúry lopty. Argument, ktorý v hre uvádzame, je, že je to skvelé, ale iba ak toto kultúrne zviditeľnenie prichádza aj so skutočnou spoločenskou účasťou. A to sa ešte stále nestalo, takže tu nemôžeme byť len pre vašu zábavu. Myslím si, že je to odveká vec, ktorá nie je špecifická len pre queer komunitu. Máme oveľa väčšiu moc nad tým, ako sme zobrazovaní, než kedykoľvek predtým.

Mám podozrenie, že medzi viditeľnosťou a vlastnou ochranou bude vždy existovať tlak. Viditeľnosť je nevyhnutná a je veľmi desivá – aspoň pre mňa môže byť. Nebezpečenstvo spočíva v tom, že stratíte to, kým ste, a že napätie je neustále prítomné. Viem si predstaviť, že to platí v mnohých rôznych skupinách v mnohých rôznych kultúrach. Kde je tá rovnováha medzi videním a kooptovaním?

Ako ochránite ten pocit výnimočnosti, ako ho opisujú postavy, pred tým, aby ste boli outsiderom?

Toto je naša vec.

Ale potom nechcete byť ostrakizovaní za to, že ste iní, ale vidieť, že ste objatí.

Je to krehká rovnováha, s ktorou sa ostatné skupiny nemusia zaoberať. Ide o to, ako sa začínajú vnímať ľudia, ktorí v spoločnosti zapadajú do kategórie „iní“. A ako môžeme kontrolovať, ako sme videní a chápaní? Myslím, že to nakoniec príde na to, rozumieme si? Práve teraz sa zdá, že rozhovor je o tom, kto rozpráva náš príbeh. Trans viditeľnosť spôsobuje revolúciu v spôsobe, akým uvažujeme o reprezentácii. Zastúpenie nie je dostatočné; musí zahŕňať účasť. Myslím, že sa treba niečo naučiť z toho, ako trans komunita veľmi, veľmi chráni ich právo podieľať sa na rozprávaní vlastných príbehov.

Matthew Murphy

V hre je návrh, že kultúry prežívajú odovzdávaním príbehov z jednej generácie na druhú – v skutočnosti píšu svoje vlastné dejiny. Politicky a kultúrne rastie úsilie považovať sa za LGBTQ+ komunitu. Máte pocit, že gayovia nesú určitú zodpovednosť za rozšírenie toho, koho považujeme za našu komunitu, keďže tieto príbehy rozprávame častejšie my?

Ide o nájdenie rovnováhy medzi rozprávaním svojho konkrétneho príbehu, ako jednotlivca alebo ako člen podskupiny v rámci väčšej skupiny, a pochopením svojho miesta v tomto kontinuu. Dúhová vlajka je z nejakého dôvodu viacfarebná. Nie sme sami; sme súborom rôznych komunít, ktoré sa definujú veľmi odlišnými spôsobmi. Nikdy som nechcel, aby hra pôsobila vylučujúco alebo akoby ignorovala ostatné skupiny v kultúre. Tiež som chcel veľmi konkrétne hovoriť o mojej skúsenosti. A vedel som, že jediný spôsob, ako napísať niečo konkrétne, je byť konkrétny. Som veľmi vďačný za pozornosť, ktorá bola venovaná tejto hre, a veľmi vďačný za príležitosť zaujať publikum. Každému, kto predstiera, že táto hra je definitívnym dokumentom čohokoľvek iného, ​​než je moja skúsenosť a moja predstavivosť, uniká zmysel hry. Hra je o tom, že vezmete jeden príbeh a poviete z neho 1000.

Nemôžem hovoriť za všetkých. Môžem hovoriť len za seba a dúfam, že tým dovolím, aby bol hlad po ďalších príbehoch. Moja hra zlyhá, ak pozornosť, ktorá sa jej venuje, nepovedie k hladu po ďalších príbehoch. Chcem skvelú sedemhodinovú transplay. Chcem skvelú sedemhodinovú lesbickú drámu. Chcem viac.

Jedna z vecí, ktoré ma priviedli k šialenstvu pri porovnávaní [mojej hry] s Anjeli v Amerike ignoruje všetky skvelé hry, ktoré odvtedy prišli. Ak je niečo, čo dúfam prichádza ako výsledok pozornosti, ktorá sa tejto hre venovala, je to zistenie, že divadlá sú hladné po väčších príbehoch o všetkých písmenách našej abecedy. Povedal som svoj príbeh a prispel som svojím príbehom k väčšiemu príbehu, ale môj príbeh nemôže byť príbehom. Môj príbeh je príbeh, nie príbeh.

Myslím, že to, čo musí znamenať byť gayom, je schopnosť viesť viacero konverzácií, nielen tie isté, aké sme mali my.

Je to ťažké, pretože najmä v divadle, a určite aj celoplošne, je to aj téma ženských príbehov. Je ťažké si predstaviť, že existuje produkčná infraštruktúra alebo podobný záujem a podpora pre sedemhodinovú hru o lesbách alebo trans ženách. Divadlo bolo historicky priestorom pre mužov, a najmä pre gayov.

Musím sa vás opýtať, pretože vaša hlavná postava si v hre kladie túto otázku: Čo to znamená byť teraz gayom?

Myslím, že až teraz sa učíme, čo to znamená byť gayom. Mám záujem to zistiť. Mám záujem dozvedieť sa, čo ma má naučiť ďalšia generácia. Dúfam, že to, čo teraz znamená byť gayom, je rozšíriť naše chápanie našej úlohy v LGBT komunite mimo našich vlastných úzkych záujmov. Jedným z dôvodov, prečo neexistuje žiadna produkčná infraštruktúra pre hry homosexuálnych žien alebo hry trans spisovateľov, je to, že homosexuálni muži za tým nepodporili. Ide o to, aby sme sa nevideli v rámci širšej komunity, a to je tradične zlyhanie homosexuálov.

Myslím si, že to, čo teraz znamená byť gayom, je prevzatie zodpovednosti za to, že sa vidíme v širšom kontexte. Myslím, že to, čo musí znamenať byť gayom, je schopnosť viesť viacero konverzácií, nielen tie isté, aké sme mali my.

Získajte to najlepšie z toho, čo je queer. Prihláste sa na odber nášho týždenného spravodaja tu.