Amatér: Ako zladím svoju mužnosť s toxicitou mužov?

Celý 29. rok som strávil v niečom, čo môžem opísať len ako sen s horúčkou pri bdení. Bolo to v roku 2010: rok predtým, ako som si začal aplikovať testosterón, rok, keď som si vybral svoje nové meno, môj posledný rok v San Franciscu, koniec života (mojeho) a jednej éry (celej našej) – viacerými spôsobmi ako kedykoľvek predtým mohol si predstaviť.



Keď sa USA a globálna ekonomika začali pomaly zotavovať z veľkej recesie a znaky toho, čo dnes nazývame kríza mužskosti, zachvátili celý svet, väčšinu toho roka som strávil doma a videl som sa taký, aký naozaj som: Bearded a bez košele, zjavenie pri mojom kuchynskom stole alebo v mojej posteli, tento nevyhnutný muž, ktorým by som sa stal. Stále ma prekvapuje, ako presne som mal v tej halucinačnej predstave pravdu, ale samozrejme, v tomto tele mám iné telo – všetci ho máme. Každý z nás má schopnosť prijímať hormóny, ktoré zapnú gény, ktoré v nás driemu, a odomknú tak dvojča. Ale intimita, ktorú som nevedome mala s tým mužom vo mne, bola mystická, keď som do neho vkvitla. Táto hlboká múdrosť o mojom vlastnom stávaní je pre mňa veľkou radosťou z toho, že som trans. Všimol som si to len preto, že o trans komunite mimo trópov je vyjadrených tak málo radosti, na ktorú sa ľudia spoliehajú pri rozprávaní našich príbehov, ktorí sa narodili v nesprávnom telesnom šéfovi medzi nimi. Naše príbehy sú však mimo uzavretia.

Ale to všetko bolo vtedy. Čajový večierok bol na vzostupe, ale burcujúci, otvorený rasizmus a sexizmus, ktorý je teraz stredobodom našej národnej politiky, sa stále predvádzal len na tých najextrémnejších okrajoch. Napriek tomu som veľkú časť toho roku strávil tým, že som sa snažil vyrovnať s tým, ako som za sebou nechal všetky znaky odlišnosti, čudáctva a androgýnie, ktoré (ako som si predstavoval) objasňovali moju politiku a moju frustráciu z rodu vo všeobecnosti a zrazu sa presuňte svetom v mojom novom živote ako čitateľný biely muž. Bol som muž, o ktorom som vedel. Naozaj som nechcel byť mužom, o ktorom som si myslel znamenalo .

Byť mužom pre mňa znamenalo násilie. Rok predtým som bol zapletený do hrozného lúpežného prepadnutia, zážitku na prahu smrti, keď som mal zbraň pri hlave na chodníku v Oaklande a zdalo sa mi, že jediná vec, ktorá ma zachránila, bolo otvorenie úst a prehovorenie. potom vyšší register. Zlodej pokračoval v zastrelení dvoch ďalších mužov za podobných okolností a dokonca aj DA si myslel, že toto telo, proti ktorému som sa búril celý svoj život, mi umožnilo žiť. Toto nebola moja prvá konfrontácia s vážnym násilím; Väčšinu svojho detstva som strávil sexuálne zneužívaný mojím nevlastným otcom. Mojím najväčším strachom z môjho prechodu nebolo to, že stratím ľudí (stratil som), alebo že budem mať problém nájsť si svoje miesto vo svete (som to urobil), alebo že budem čeliť ťažkostiam (spravil som, aj keď určite nie tak veľa ako ľudia s menšími privilégiami ako ja), ale že by som dopadol ako títo muži. Nejaká časť mňa, časť, o ktorej som sa neskôr dozvedel, že som ju internalizovala z kultúry, sa obávala, že je to nevyhnutné.



Sedem rokov po prvej dávke testosterónu si myslím, že som prišiel na spôsob, ako sa orientovať v mužnosti bez toho, aby som podľahol jej toxickejším prvkom, ale musel som o tom napísať celú knihu, aby som zistil ako. Väčšinou som písal Amatérsky v roku pred prezidentskými voľbami a po nich, keď boli konečne a naplno vynesené na svetlo všetky tie najhoršie tiene nadvlády bielych mužov v našom národe. Hovoril som so sociológmi, psychológmi, historikmi a neurovedcami, aby som sa pokúsil prísť na to, ako si znovu predstaviť monolitickú maskulinitu, do ktorej sme kultúrne indoktrinovaní už od detstva. Táto maskulinita – mužská škatuľka, ako ju nazývajú sociológovia – je koreňom mnohých desivejších správaní, ktoré v súčasnosti vidíme od cis mužov a ich apologétov v našej národnej politike: dominancia (najmä nad ženami a homosexuálmi), bezohľadné riziko brať, nežiadať o pomoc, neukazovať (alebo necítiť) slabosť alebo zraniteľnosť a chrániť sa pred hrozbami mužnosti akýmikoľvek potrebnými prostriedkami. Cis muži s väčšou pravdepodobnosťou zabíjajú seba a iných, sú násilníkmi a masovými strelcami. Je menej pravdepodobné, že budú pracovať na ochrane životného prostredia. Pri takejto úrovni ohavného správania dáva zmysel, že väčšina mužov chce medzi sebou a týmito zlými mužmi urobiť čo najväčšiu vzdialenosť. ja určite áno.

Ale to, čo máme spoločné, je byť mužom v tejto kultúre s rôznymi odmenami a obmedzeniami. Bol som šokovaný vnútornými realitami privilégií na začiatku môjho prechodu, rovnako ako ma znepokojilo obchodovanie s týmito privilégiami, ktoré sa od tohto tela vyžadujú: Spôsob, akým som zistil, že obmedzujem spôsoby prejavovania emócií, tlačím sa, aby som bol silný, aby som nepožiadať o pomoc, aj keď som ju skutočne potreboval.

Dosť som premýšľal o trans mužoch, ktorí v tomto politickom momente prechádzajú počiatočnými fázami transformácie, a list, ktorý som minulý týždeň dostal od čitateľa, potvrdil moje sympatie. Spomína, že počas posledných šiestich týždňov v tichosti hľadal nízku dávku testosterónu a zápasí s tým, ako prežiť osobne neisté obdobie v neistom veku pre nás všetkých. Ako môžem o tom s niekým hovoriť, keď viem, koľkým ženám, mužom a nebinárnym ľuďom v mojom živote ublížili mužskí ľudia? on píše. Ako vypracovať (zatiaľ sotva čitateľnú) osobu, ktorou chcem byť, bez toho, aby som sa nevhodne koncentroval na seba a mužnosť, vo chvíli, keď všetci naokolo prežívajú traumu z rúk prevažne mužov?



Myslím si, že táto otázka je tým správnym začiatkom. Musíme hovoriť o mužnosti. Zistil som, že trans muži majú výhodu v tom, že zdôrazňujú toxické aspekty mužského podmieňovania dvoma kľúčovými spôsobmi: Máme tendenciu chápať, že máme pohlavie (privilégium pre nás neurobilo maskulinitu neviditeľnou) a pre tých z nás ktorí prechádzajú v dospelosti, sme citliví na socializáciu, a preto môžeme túto citlivosť použiť na tvrdú prácu pri identifikácii a odmietnutí najhorších aspektov mužskosti v našom vlastnom stávaní sa – ak sa tak rozhodneme.

Máme aj nevýhodu v tom, že naše mužské vlastnosti sú zo skoku krehkejšie. To nás môže urobiť zraniteľnejšími, vďaka našej ľudskej potrebe prijatia a lásky, skloniť sa k dominantným predstavám o tom, akí by muži mali byť. Hoci táto otázka pochádza od transmuža, ktorý užíval šesť týždňov testosterón, myslím si, že jeho jedinečná zmes uvedomenia a (pravdepodobne) zvýšenej úzkosti z tejto krehkosti je v skutočnosti perspektívou, ktorú práve teraz pociťuje mnoho prebudených cis mužov v USA. Spoločný a neuspokojivý rozdiel medzi výkonom tohto prebudenia online a mnohými mužskými okoloidúcimi voči zaujatosti a násiliu IRL je takmer nevyhnutný pre mužov, ktorí celkom nevedia, ako napadnúť systém, ktorý sa učili od detstva. monolitické, nehybné a vrodené.

Ale všetci muži majú príležitosť otvoriť oči rovnakým spôsobom, akým sú trans muži, ako je náš pisateľ listov, v týchto opojných, prvých dňoch prechodu. Aké sú niektoré kroky, ktoré môže on a iní muži urobiť, aby sa v tejto nabitej chvíli zapojili do rodu zmysluplnejším spôsobom a spochybnili toxickú maskulinitu?

Tristan Bridges, profesor sociológie na Kalifornskej univerzite v Santa Barbare, tvrdí, že súčasťou problému s pohlavím je to, že je to všetko o rozlišovaní. Ide o rozlišovanie niektoré skupiny z iné skupiny. Cituje názor, že muži majú tendenciu rásť ochlpenie na tvári počas okamihov historických ziskov pre ženy. Rovnako ako ženy robia niečo pre to, aby sa posunuli smerom k rodovej rovnosti, čím sa preukazujú, že sú rovnako (a často schopnejšie) ako muži, muži robia veci, aby znovu zdôraznili rod. rozdiel . Ale ako zdôrazňuje, symboly spojené s mužnosťou nie sú bytostne spojené s mocou a dominanciou. Pozrite sa na gay medvede! To, že sú veľkí, vlasatí a vyzerajú „pripravení na hory“, neznamená, že tí istí ľudia nedokážu byť napríklad aj prítulní, emocionálne inteligentní, súcitní a vyživujúci. Často si to však vyžaduje prácu navyše, aby sme ľuďom pripomenuli, aby spochybnili tieto samozrejmé asociácie medzi symbolmi mužskosti a typmi ľudí, o ktorých si predstavujeme, že ich používajú, a správaním, ktoré si predstavujeme, aby signalizovali ostatným.



Ale pravdou je, že v konečnom dôsledku nie je možné oddeliť maskulinitu od kultúry, v ktorej pláva. A to znamená, že privilégium nasleduje mužskosť bez ohľadu na to, kto ju nosí, hovorí Bridges. Pre trans mužov, ktorí prechádzajú ako ja, môže viscerálny diskomfort tohto privilégia pôsobiť ako križovatka. Prijal by som dominantný príbeh o tom, čo znamená byť mužom, alebo by som sa vzdal toho malého postavenia, ktoré mám v tejto paradigme, aby som to spochybnil? Nekladiem túto otázku na ľahkú váhu. Patriarchát nás všetkých učí, že mlčanie o tom, čo vidíme robiť mužov, je kľúčom k prežitiu. Ale čo ak... nie je?

V posledných dňoch som videl trans mužov a nebinárne osoby, ktoré prežili sexuálne násilie, diskutovať o svojich skúsenostiach online v reakcii na srdcervúce a znepokojujúce svedectvo Christine Blasey Fordovej o nominantovi na Najvyšší súd Brettovi Kavanaughovi na jeho potvrdzovaní. Toto naliehanie na seba – toto obchodovanie so silou a privilégiom spájať sa so ženami v našich životoch – je odmietnutím toxickej maskulinity. Bez ohľadu na váš rodový pôvod je táto ochota spochybňovať spôsoby, akými ste si osvojili škodlivé myšlienky o pohlaví, kľúčom k oslobodeniu, vášmu aj môjmu. Niobe Way, vývojová psychologička z New Yorku, ktorá študuje priateľstvá medzi dospievajúcimi mužmi a spôsob, akým socializujeme chlapcov z empatie, mi to povedala takto: Namiesto toho, aby ste sa pýtali sami seba, či ste dobrý muž, čo predpokladá inú binárnu sústavu a ktorá vyžaduje, aby byť zlými ľuďmi v tomto predpoklade, opýtajte sa sami seba, čo robím, aby som zachoval status quo?

Toto je kľúčová otázka pre trans mužov na začiatku prechodu, ktorá má potenciál zmeniť váš vzťah na mužskosť. Skúsenosť so sociálnymi privilégiami je často citovaná transmužmi, hovorí Bridges, ako uznanie, ktoré prichádza s predpokladmi o autorite, schopnosti násilia a niekedy aj rešpektu a iných foriem sociálnej výhody. Silne poukazuje na to, že trans ženy zažívajú oveľa odlišné rané uvedomenie si sociálnej transformácie. To, že vás niekto zavolá na ulici, môže mať nárok, hovorí. Mnoho skorých skúseností trans mužov so sociálnym uznaním je spojených s mocou a privilégiami, zatiaľ čo skúsenosti mnohých trans žien so sociálnym uznaním sú spojené s deempowermentom.



Nechajte to na chvíľu zapadnúť bez ohľadu na pohlavie.

Viem, čo som robil, aby som zachoval status quo, na začiatku môjho prechodu: Zostať malý, internalizovať každú poznámku, ktorá ma zdalo, že nie je skutočný, skrútiť sa, aby som zapadol do mužskej škatuľky, a premýšľať, aký zmysel má prechod vôbec. a či to bolo ďalšie väzenie pre moje telo. Som tak vďačný, že som v sebe našiel naliehavejšiu túžbu ako byť milovaný alebo akceptovaný, niečo, čo ma poháňa mimo túto klaustrofóbnu existenciu: Trvanie na mojom práve byť sám sebou, v tomto živote, v tomto tele.

Všetci máme na to právo. V skutočnosti sa všetci spoliehame jeden na druhého, aby sme našli pravdu v našom kolektívnom živote. Nikdy sme nepotrebovali ticho, vnútorný pohľad, ktorý pramení zo sedenia v nepohode. V skutočnosti muži akéhokoľvek pôvodu (vrátane nášho pisateľa listov) môžu začať tým, že sú nepríjemní a čelia nezrovnalostiam, ktoré sa tam nachádzajú.

A potom o tom môže hovoriť. Dokáže vyhľadávať spätnú väzbu a bojovať proti svojej vlastnej tendencii k samoľúbosti. Môže byť mužom, ktorého si želá, aby mal za vzor. Dokáže povedať pravdu a v tomto rozprávaní sa môže pripojiť k hlasom rôznorodej a rastúcej légie mužov, ktorí sa odmietajú podriadiť očakávaniam, ktoré škodia nám, planéte a všetkým na nej.

Nebude to ľahké, ale bude to lepšie. Pre nás všetkých.